根系文明的当代表达与双重维度的时空矩阵——吕向阳散文集《周原揭秘》的创作原点浅探-云顶国际亚洲唯一官网

（吕向阳：生于1961年4月，中国作家协会会员，陕西散文学会副会长，曾任中共宝鸡市委宣传部副部长，宝鸡日报社社长、总编，获冰心散文奖、报人散文奖、丝路散文奖；著有长篇报告文学作品《三十六个挖宝人的命运》，散文集《神态度》《老关中》《陕西八大怪》，其中《陕西八大怪》入选全民阅读书库；三十余篇散文作品获中国报刊作品金银奖。）

吕向阳由陕西人民教育出版社出版的最新散文集《周原揭秘》，以“为村名正源，为青铜铸魂”的创作实践，实现了三重超越。在文化价值上，其将地方性知识上升为中华礼乐文明的源头叙事；在文学版图中，其开创了“考古散文”的新范式，为《考古周原》等学术著作（2024国家出版基金项目）提供了某种极具普适性的大众化入口；在时代精神层面，气以“堇荼如饴”的周原智慧，启示了物质丰盈时代对精神原乡的回归。其文本以文字为范，熔铸历史之铜；以乡愁为火，照亮文明之眸。

作为生长于周原核心区（岐山县京当镇衙里村）的作家，吕向阳最新创作的散文集《周原揭秘》的创作，首先源于他血脉深处的乡土认同。散文中对“衙里村”的解读——“衙里”即周王处理朝政的衙门，不仅是对村名的考证，更是对自我身份的文化溯源。他以“怀揣乡愁、逐梦西周的密使”自喻，将个人记忆与三千年的周文化相联结，形成一种精神层面的返乡仪式。

面对周原文化遗产“隐于尘烟”的现状，吕向阳以“揭秘”为创作使命，通过文献钩沉与田野调查，还原被遗忘的历史真相。例如，他考证“祝家庄”实为西周铸器工匠聚居地，“祝”源于“铸”的转音，这种对看似微小地名的执着考据，折射出其重建地域文化谱系的自觉担当。其文本延续了陕西散文的“厚土气质”，将贾平凹式的民间叙事与考古学者的严谨结合。书中对“臊子面”、“秦腔”等民俗符号的穿插，使宏大历史落地为可触可感的乡土日常，形成“以俗载雅”的独特文风。

本书的上半部“村名揭秘”以十五个村庄为经纬，揭示了地名背后的制度文化，下半部“国宝揭秘”对毛公鼎、大克鼎等十件国宝的书写，突破器物学的技术性描述，聚焦铭文中的精神密码，实现了村庄命名考源与青铜铭文解读的双重叙事，以报人视角将艰深学术进行了文学性的大众化转译。作者提炼的周原精神的内核——“耕者让畔”的伦理秩序、“视民如伤”的仁政思想，以及“堇荼如饴”的生态智慧，不仅成为当下时代重塑乡风文明的参照系，也为当代乡村振兴提供了一定程度上的德治资源。

吕向阳最新凝聚了个人智识心血的散文集《周原揭秘》，不仅将专业考古成果转化为公众情感记忆，呼应了国家“让文物活起来”的战略导向；也在“新文科”背景下，实现了当下散文文体的某种创新性探索。其通过具体的地理坐标（村庄）与物质载体（青铜器），层层揭秘周原所蕴含的丰富历史内涵、制度文明与精神密码，并运用多样化的文学手法使其生动呈现的文化探索，相较于《三十六个挖宝人的命运》《神态度》《老关中》《陕西八大怪》等前作，在延续其民俗文化散文创作基因的同时，实现了多维度的突破与创新。

前作如《老关中》《陕西八大怪》主要记录近现代关中民俗风物（如涝池、门楼、秦腔、饮食习俗等），属于“活的传统”的横向铺陈；而《周原揭秘》则直指西周礼乐文明的发祥地，以岐山县京当镇衙里村等十五个村庄为“地理密码”，通过地名考据，揭示三千年前的政治制度、手工业分工与伦理秩序，完成对中华文明“根脉”的纵向掘进。

本书从何尊铭文“宅兹中国”解读国家空间观念，结合《诗经》《史记》还原“虞芮息讼”的德治典故，以毛公鼎497字册命文书重构西周官僚制度，实现“让青铜开口说话”的文学转译，引入考古学、古文字学、历史地理学等，聚焦文明基因的“原点性”揭秘，学术性与文学性的深度融合，在一定程度上似乎也突破了其《神态度》借鬼神讽喻现实的民间叙事框架。

如果说其《神态度》依赖乡野访谈（百余老农口述鬼神传说），借鬼神批判现实，侧重道德警示，《老关中》侧重个人记忆与匠人采访，为消逝的乡村文明唱挽歌，呼吁保护“乡愁载体”，都是忧患式的“文化申遗”；那么，其《周原揭秘》创作时所采用的“文献 实物 口传”的三重互证，兼具实证性与文学想象力，将“耕者让畔”、“视民如伤”等伦理观植入乡村振兴，以“堇荼如饴”反思生态伦理，推动何尊“宅兹中国”解读入选历史教材，实现文明基因的公共化传承，就是在提炼周原精神赋能当代。

在我个人读来，《周原揭秘》标志着吕向阳从民俗记录者到文明解码者的转型。它以“村名为经、青铜为纬”的双重叙事，将冷僻的考古成果转化为大众可感的历史诗篇；更以苏轼“犯其至难而图其至远”的勇气，为当下陕西乃至中西部散文更进一步注入学术脊梁与份量。相较于其前作对民俗的“抢救式书写”，本书完成了其对文明基因的“创造性激活”，堪称其文化探索的集大成之作，也为“新文科”背景下的大散文创作，提供了某种似乎可以冠之为“吕向阳方案”式的探索尝试路径。相较于吕向阳之前的作品，《周原揭秘》在叙事结构上实现了某种显著的突破，构建了一个独特的双重维度时空矩阵，是较为典型的一种皴染着散文光晕的大中华根系文明的新北方书写的当代表达。

纵观吕向阳的散文创作生涯，其文化探索的焦点和境界呈现出清晰的演进脉络，如同在地图上不断移动并提升的文化坐标。

如果说其散文创作的起点充满着国民性批判与文化标签化，比如《小人图》，主要是聚焦于对国民劣根性的剖析与批判，体现了深层的文化反思意识；其散文创作的发展侧重民俗全景记录与民间精神探微，比如《老关中》致力于描绘一幅关中民俗生活的全景图，系统性地记录风土人情、匠人技艺、生活场景（如涝池、门楼、秦腔、饮食），被誉为“关中的清明上河图”，核心价值在于对地域民俗文化的系统梳理与“抢救式”记录，比如《神态度》视角转向民间信仰与道德伦理层面，通过大量田野访谈，收集整理关中地区的鬼神传说、禁忌习俗，立意在于借民间信仰这面镜子，探讨道德救赎与现实批判，探索地域文化中更深层的精神世界；那么，其《周原揭秘》可以说在某种程度上则代表着其在创作上的某种成熟与升华，是其对大中华文明源头的“吕向阳式”文学性的尝试解码。

吕向阳最新推出的《周原揭秘》，不能说代表了吕向阳散文创作的某种新的高峰，但最起码实现了其散文创作文化坐标原点的某种根本性跃迁。其《周原揭秘》在我个人读来，不再仅仅将关中视为一个独特的“文化样本”进行描述或记录，而是将目光投向关中腹地的周原，将其定位为中华礼乐文明的发祥地，是无可替代的“文明原乡”，书中对具体村庄和青铜器的考释与书写，其终极目标是将这些“地方性知识”上升为对中华文明核心基因的源头性阐释，这一轨迹标志着其散文创作的文化探索视野不断开阔、深度持续增加、境界最终跃升至文明叙事的高度。

《周原揭秘》的出版，也可以在某种程度上标志着吕向阳的散文创作在一定程度上尝试性地完成了其从专注于“一方水土的民俗志录”，到致力于探寻“中华民族文明共同体的精神根脉与价值本源”的宏大跨越。其将微观的村落地名、具体的青铜器物与宏大的中华文明起源叙事紧密相连，实现了自己散文创作境界的某种具有个人里程碑式的质的尝试与飞跃。（来源 宝鸡市文艺评论家协会 柏相）